HOT ! 3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語 3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳

3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳。3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳。3082 小林太玄 「獨坐大雄峯」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。【即購入大歓迎】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 藤井誡堂作品名: 「独坐大雄峰」【状態】肉筆、紙本、共箱あり。表具と裏にシミあり。シワあり若干シミありますが状態は良好です。【作者説明】藤井誡堂（ふじい　かいどう、1898年（明治31）～1984年（昭和59））大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。【禅語】「独坐大雄峰（どくざだいゆうほう）」は、禅語で「ただ一人、偉大な山の頂に静かに坐る」**という意味です。•「独坐」：一人静かに坐ること（孤独ではなく、自己と向き合う姿勢）•「大雄峰」：仏や悟りの象徴（仏の偉大な境地）つまり、他者や世俗に依存せず、ただ一人、自己と向き合いながら悟りの境地に至ることを表します。これは、禅の修行における究極の境地であり、「自らの足で悟りに至る」という禅の精神を象徴する言葉です。写真に載せているものが商品の全てになりますので箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。出品物は全て中古品です。写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。ご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。^^#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書#禅語#大徳寺#臨済宗#藤井誡堂 #独坐大雄峰。2025年最新】Yahoo!オークション -独坐大雄峰(掛軸)の中古品。松風伝古今 大徳 細合 喝堂 紫野 龍源院 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本u65。小笠原長生（海軍軍人・華族）書　紙本　掛軸。横山大観　掛軸　リトグラフ　秋声。【フォロー割・新品】 色紙短冊掛軸　仙通　茶　茶道具　色紙短冊掛け　掛け軸。納経軸(ご朱印掛け軸)西国33箇所？。物語 シュタインズゲート 色紙　ガチャ　豆本　コンプリートセット。杉浦幸雄　直筆色紙。日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X1162C16-4。色紙 大徳寺 聚光院 小野澤寛海 老師 竹 為君葉々起清風 裏千家 表千家。西片義保 擔雪『吟風一様松』茶道具 一行書 臨済宗妙心寺 掛軸25040708。【墨研】歙州硯◆唐硯「魚子紋硯」美麗◆文房四宝 書道具 中国骨董。福本積應『先今年無事 芽出度千秋葉』茶道具 二行書 大徳寺派 宝林寺 京都 掛軸